|
|
|
- Здравствуйте, - поздоровалась Капля. – Сегодня мы с вами продолжим говорить о бальзамировании. Если кому-то станет плохо, бумажные пакетики у вас под столами. Если что, можете выбегать из кабинета без спроса. Как я и обещала, сегодня мы поговорим о том способе бальзамирования, который стал применяться во время правления XXI династии. Полость живота и грудная клетка промывалась пальмовым маслом, после чего полость заполнялась полотном, пропитанным смолами. Таким образом тело сохраняло свои очертания. Его набивали песком, солью, пеплом, луком, опилками и тому подобными наполнителями, помещёнными в льняные мешочки, через разрезы на коже и между кожей и мускулами так, чтобы высушенная оболочка напоминала внешний вид человека при жизни. Надрезы плотно закрывались, поверх них клались восковые 
или металлические пластинки с изображением глаза Гора. На изображении слева вы можете видеть золотую пластину Псусеннеса I. Так же такие пластины клались за щеки и в глазницы (известен случай, когда в глазницы были помещены луковицы). После «набивки» тело раскрашивали смесью смол, масел и ароматических вещей. На лицо накладывали косметику, губы красились в красный цвет, накладывали искусственные брови. Если собственные волосы были редкими, то надевали парик. Затем вставляли искусственные глаза из чёрных или белых камней, либо из ткани с нарисованными зрачками и все тело заливалось смолой, дабы защитить его от сырости.
Здесь в дело вступала магия, и жрец с маской Анубиса произносил заклинание: «Благовонием Аравии умастили тебя, чтобы пред богами от тебя шёл прекрасный запах. Ароматные воды от бога Ра, чтобы ты был душистым… в Зале [суда]. О, благоухающая душа бога, да пребудет с тобой этот сладкий запах, да не коснутся твоего лица ни перемены, ни гибель… Да обретут молодость твои члены в Аравии, да воспарит твоя душа над твоим телом в та-нетер (святая земля)». Производящий бальзамирование дважды покрывает тело умершего с головы до пят маслами с приправами и благовониями, стараясь особенно хорошо смазать голову. Далее снова заклинание: «Осирис (усопший), на тебя излили благовония, что сделают твои члены совершенными. Тебе даруется источник (жизни), и ты воспримешь вид большого Диска (Атона), который соединяется с тобой, чтобы придать твоим членам выносливость; да воссоединись с Осирисом в большом Зале. Эта мазь озливается на тебя, дабы твои члены возрадовали твоё сердце, дабы ты принял облик Ра; да придаст она тебе силы и бодрость, когда ты вознесёшься к вечеру на небеса, и да разнесётся вокруг тебя в номах Акерта запах твой… Да воздастся тебе масло кедра в Аменти, да умастит тебя масло кедра, что пришло от Осириса; убережёт оно тебя от врагов и будет защитой твоей в номах. Твоя душа да опустится на священные сикоморы. Ты взываешь к Изиде, и Осирис слышит твой голос, и Анубис приходит к тебе, чтобы вознести. На тебя возливается масло из страны Ману, что пришёл с Востока, и Ра поднимается к тебе от ворот на горизонте, у священных дверей Ниет. Ты ступаешь туда, твоя душа на верхнем небе, а тело твоё на нижнем… О, Осирис, да сподобит глаз Гора, чтобы вытекающее из него снизошло на тебя и на сердце твоё вовеки!». Далее внутренние органы заворачивали в семь слоев ткани и помещали внутрь тела, разрез закрывали свёрнутой тканью, клейким веществом или табличкой, на которой были изображены магические знаки. Следующим этапом было обёртывание. Однако, прежде чем приступить к этому, на горло, кисть или лоб накладывали амулеты. 
Тело помещали на деревянные блоки, на которые клали и старую одежду, что бы отрывать от них куски материи нужной ширины (обёртывание требовали сотен ярдов полотна, как пример – для одной из мумий XI династии использовалось 375 квадратных метров для обёртывания, а учитывая ткань, потраченной на гроб, облачения, мантии участников погребальной процессии – 845 квадратных метров) – узкие для пальцев, широкие для корпусов. Если это был фараон или кто-то, принадлежавший к его семье, на пальцы надевали золотые или серебряные чехлы. Ноги обували в сандалии. При одевании чехлов следует произносить следующее заклинание: После наматывания первого слоя обёртывания, накладываются дополнительные амулеты. Затем вновь обёртывание в определенном порядке: 1. По спирали первый слой вокруг тела. 2. Накрывание простыней, полностью закрывающей тело. 3. Повторное бинтование по спирали. 4. Голова фиксируется отдельной полосой полотна, обмотанной вокруг лица и шеи. 5. Руки прибинтовываются к бедрам. 6. Ноги связываются вместе. Во время обёртывания бинты дважды покрывали подогретой растопленной смолой (её иногда совершенно ошибочно называют «битум» или «деготь»). Вероятно, она служила определённым ритуальным целям, так как сохранению тела она не помогает. Точно не известно. Вероятно, всё же считалось, что смола помогает сохранить тело. В конце процесса бинтования слои ткани образовывали твёрдый цилиндр. После этого накладывали последний кусок полотна. Он отличался от прочих тем, что его клали отдельно. Кусок этот представлял собой грубое полотно с нарисованным на нём изображением Осириса. Оно покрывалось сверху ещё одним куском полотна, который зашивался на спине. После вся мумия обматывалась полотняными лентами. До наших дней дошел каирский папирус, описывающий весь ритуал, о котором рассказывалось выше. Первые 23 строки отсутствуют и повествование начинается с обработки головы мазью. Зачитаю вам отрывок. «… потом намажь его голову дважды хорошим маслом мирры. Жрец говорит: О, Осирис, прими масло мирры, чтобы твой запах уподобить запаху бога. Масло, которое сотворил Ра, льется на тебя, чтобы сдобрить твоё тело. Твои души возносятся в земли бога из твоего тела». Потом следует взять сосуд с мазью, в котором находится десять масел рта. Нанеси их на его голову, локти и до самых подошв, и ты должен внимательно следить за тем, чтобы на голову была наложена мазь. При этом жрец восклицает: «О Осирис, прими эти духи для того, чтобы ты воссоединился с великим богом солнца, он воссоединится с тобой, и твои члены станут сильными, ты воссоединишься с Осирисом в большом зале». Потом положи внутренности в фаянсовую чашу, из которой мазаны мазью дети Гора, и позволь мази бога проникнуть в божественные члены, пока внутренности хорошо не пропитаются жиром, происходящим из членов бога. Потом положи бога на живот его. Смажь его хребет священным маслом и оставь лежать, как он был, пока все работы «прекрасного дома» не завершится над ним…» Со временем процесс мумификации стал упрощаться. Некоторые мумии эпохи Птолемеев выглядят весьма тёмными и сверкают в лучах ламп. Это происходит от того, что смолистые материалы накладывались непосредственно на кожу. Что бы подобные мумии не распались, через тело пропускали палку и она служила опорой. Есть мумии, которым можно только ужасаться. Представьте себе беспорядочное нагромождение костей, обёрнутых пальмовыми листьями и обвязанными бинтами так, чтобы останки имели хоть какое-то подобие человеческой фигуры. Впечатляет, неправда ли? Иногда обвязка бинтами имела вид плетённой корзины. И если XXI династию можно назвать золотым веком мумий, то Римский период даже не деревянный век, он допотопный. Нонсенс. Чудовищно, но в процессе изготовления мумии, в ней порой забывали инструменты, попадались даже маленькие животные. Более того, бывало, теряли один из внутренних органов. В таком случае бальзамировщик изготовлял подобие этого органа из мотка веревки, обрывка шкуры и нескольких тряпок. Обматывал их вместе с четырьмя священными статуэтками и помещал внутрь тела. Бывало, что бальзамировщики крали амулеты, и даже кольца, которые должны были украшать пальцы мумии. О вреде используемых веществ. Смола застывает невероятно сильно, и мумия оказывается приклеенной чуть ли не намертво к саркофагу (как это было с останками Тутанхамона). Так же используемые мази, в процессе распада, могут привести к возгоранию или к обугливанию полотняных тканей. Судя по тем мумиям, которые мы сейчас имеем возможность изучать, можно сделать вывод, что специальную ткань для мумификации не ткали. 
Процесс мумификации длился ровно семьдесят дней. Это связано с легендой, согласно которой Изида, Нефтида и Анубис собирали части тела бога Осириса как раз семьдесят дней, и с тех пор это число стало особенным. К примеру, «слеза Изиды», более известная современным магам, как звезда Сириус, каждый год опускается в Подземное Царство за западным горизонтом и через 70 дней появляется на востоке, знаменуя этим начало нового года, разлив Нила и весеннее воскресение природы, подобно воскрешению из мёртвых Осириса . Египтянин в момент смерти становился Осирисом, его сын до окончания похоронного ритуала становился Гором, а жена и сестра – Изидой и Нефтидой. - Можете вздохнуть свободно. Лекций с анатомическими подробностями больше не будет. – Улыбнувшись, сказала Капля и дополнила. – Не будет их и в домашнем задании, которое вы сейчас запишите. На вопросы нужно ответить так, чтобы в сумме они составляли не менее 10 баллов. 1. В лекции прозвучало название дома бальзамировщика. Как он называется (1 балл)? 2. Вопрос по лекции. Что такое «слеза Изиды»? Если бы вам предложили придумать другое название этому, как бы оно звучало (2 балла)? 3. Найдите колдографию красиво обёрнутой мумии. Расскажите о ней. Кто это (если удалось идентифицировать), к какой династии принадлежит, где на сегодняшний день хранится (2 балла)? Внимание! Случай с мумией Псусеннеса I не брать. 4. Представьте, что у вас есть возможность перенестись во времени в ту эпоху, когда древние египтяне ещё не остановились на виде захоронения. Какой способ захоронения вы предложили бы? Как бы аргументировали? Несомненно, после такого вклада в культуру вас стали бы считать богом усопших. Как бы вас звали? Какие функции вы бы исполняли? Ответ на вопрос в повествовательной форме приветствуется (5 баллов). 5. Придумайте систему наказания для расхитителей гробниц. Как наказан был бы преступник, если бы только разграбил гробницу, но не тронул мумию? А если бы разбинтовал её с целью хищения драгоценных вещей, расположенных между бинтами и в теле? Если бы уничтожил всю мумию впоследствии? А если только её часть? Предусмотрите эти и другие нюансы при "вынесении приговора" (5 баллов). 6. Расскажите о Псусеннесе I, о его гробнице, как была найдена и почему она менее знаменита, чем гробница Тутанхамона? Изучите историю правления этих двух властителей и поведайте, кто, согласно вашему мнению, достоин большей славы. Аргументируйте свою точку зрения (6 баллов). Вместо того, что бы отвечать на несколько вопросов, вы можете написать текст-рассуждение на тему «Нужно ли демонстрировать мумии публике» размером не менее одного листа. Это задание оценивается сразу в 10 баллов.
|