|
|
|
Как скорбен спуск в Страну Безмолвия. Бодрствующий спит, не смыкавший глаз по ночам лежит недвижным навеки. Хулители говорят: жилище обитающих на западе бездонно и темно. В нём нет ни дверей, ни окон, ни света, чтобы осветить его, ни северного ветра, чтобы освежить сердце. Солнце не встаёт там, но они вечно лежат во тьме… Страж был взят в Страну Бесконечности. Обитающие на Западе отсечены, и жизнь их презренна; омерзительно присоединиться к ним. Невозможно описать их существование: вовеки покоятся они во тьме. - Долгой вам жизни, дорогие учашиеся, - поздоровалась Капля, произнеся печальный монолог жены по усопшему мужу. - Как я и обещала на предыдущей лекции, обратимся к телу древнего египтянина и рассмотрим, что с ним происходило после смерти. - Может, не надо? – раздался чей-то напуганный девичий голос. - Не волнуйтесь, - улыбнулась Капля, - я постараюсь особо не пугать вас жуткими колдографиями. Всё же должна заметить, что в тексте будут некие анатомические подробности, способные вызвать определённые спазмы. Поэтому я сейчас сделаю удивительную вещь, которой избегают все преподаватели. Если вы отличаетесь тонкостью натуры, пропустите лекцию. Перейдите сразу к заданиям, которые можете взять у своих друзей. Проводив взглядом нескольких учеников, вышедших из кабинета (и занеся их имена в особый список), Капля начала лекцию. Гробница, где предстоит провести вечность Ка, готовится еще в молодости и на протяжении всей жизни человек обустраивает её – нанимает каменотёсов, писцов, скульпторов и художников. Это делается для убранства вечного жилища. Они должны были украшать стены гробницы надписями, содержащими различные 
заклинания; высекали статую для Ба, а так же статуи богов; изготавливалась утварь (амулеты, одежда, оружие, папирусы со священными заклинаниями и т.д.). Можно сказать, что вся жизнь традиционного египтянина была подготовкой к смерти, как бы парадоксально это не звучало.
А чтобы победить смерть, египтянин должен был оказаться в роли Осириса и пройти вслед за ним путь от смерти к воскресению. Традиция устанавливать в Абидосе заупокойные стелы, дабы обеспечить умершему покровительство Осириса, сложилась во времена Среднего Царства. Простолюдины и вельможи оставляли о себе память, устанавливая стелы.
Нахожу необходимым упомянуть, что стоит чётко различать такие понятия, как «мумификация» и «бальзамирование».
Мумификация – высушивание, может происходить без вмешательства живых. Бальзамирование – выполняется посредством как высушивания, так и инъекциями веществ, предохраняющих тело от разложения. Оно строго регламентировалось ритуальными книгами и в техническом, и в магическом плане. Таким образом, мы видим, что мумификация – более узкое понятие. Давайте обратим внимание на бальзамирование и сначала поговорим о его развитии. В древности и в средние века предпринимались попытки сохранить тело путём накладывания химических веществ или растений. Однако, такие попытки по большей части были безуспешными. В некоторых случаях состав высушивал ткани, последствием чего и получалась мумия. Мумии можно разделить на два вида: 
а) искусственные б) случайные (возникшие сами по себе). Изготовление их проходило в двух планах: физическом и магическом. Причём основа приготовления к погребению в магическом плане базировалась на знаменитой легенде об Осирисе, в которой он был коварно убит своим братом Сетом. Эту легенду мы с вами подробно разбирали на первой ступени. Обычай хоронить умершего в саркофаге происходит именно оттуда, ведь Сет подготовил великолепный сундук и пообещал подарить его тому, кому он придёт в пору. Когда Осирис лёг туда, Сет закрепил крышку и отправил сундук по Нилу, вследствие чего он стал гробом для бога. Теперь он носит название саркофага. За дошедших до нас сохранившихся мумий следует благодарить не только древних мастеров этого дела, но также и состояние воздуха, окружающую почву. У каждой эпохи Древнего Египта были свои нюансы захоронения. 
В доисторические времена о саркофагах речь даже не шла. Умерших просто закапывали в песчаных ямах или в горшке. Там происходила естественная мумификация, сохранившая мумии на тысячелетия. В конце этого периода, можно даже сказать, непосредственно перед раннединастическим периодом, умерших стали хоронить во влажном скальном грунте под песком. Однако, увы, во влажном грунте останки гнили. Возможно, именно этот факт натолкнул на мысль мумифицировать тела умерших.
И, прежде, чем мы перейдём к мумиям, с которыми мы знакомы больше, скажу несколько слов о захоронении в горшках. Это горшки священного яйца. Преимущественно в них хоронили детей, но и взрослых тоже. Такой горшок символически повторяет утробу матери и считалось, что он быстрее вернёт сущность усопшего в мир живых. Часто хоронили горшок прямо в прихожей дома под полом. Для чего это делалось? Чтобы дитя вернулось в новом теле в этот же дом.
Самые первые мумии были туго запеленаты и положены в деревянные гробы. Однако, так как тела не были обезвожены, всё, что дошло до нас от них, это бинты и кости. Во времена III династии на теле стали делать надрезы, благодаря чему органы, содержавшие больше всего воды и служившие главным источником процесса разложения, удалялись. Другой способ мумификации заключался в применении натра (кристаллическая сода, представляющая собой смесь двууглекислого натрия (соды) и хлористого натрия (обычная соль)), который обезвоживал тело. Очевидно, добывался в Вади-эль-Натрум, где находилось высохшее русло реки. Первая мумия, к которой применялся этот способ, принадлежит царице Хетеферес, которая являлась матерью небезызвестного фараона Хуфу. Справа вы 
можете видеть её гробницу.
Во времена IV и V династий бальзамирование не было идеальным, однако, всё же, этот процесс прогрессировал. Так, тело обрабатывали смолой, обматывали несколькими слоями бинта. Когда верхний слой еще был влажным и липким от смолы, бинтам придавали форму тела умершего, причём настолько точно, что даже сейчас можно разглядеть выражение лица. Между слоями бинтов клали амулеты, и с этого момента тело становилось защищённым. Пропитанная смолой ткань, засохнув, образовывала твёрдое покрытие. Умершего клали прямо и с тех пор использовали лишь эту позу. Мозг в то время еще не удаляли, хотя брюшную полость уже вынимали. Во время Среднего царства отказались от гипса и полотна. Из тела извлекали внутренности и заполняли опилками. Сверху мумию покрывали смолой или камедью (этот углевод употребляется и в современном мире в самых разных целях, в том числе и медицинских, например, при изготовлении эмульсий). Иногда вместо полотна тело заполнялось песком. Мозг по-прежнему не удалялся. 
Во время Нового царства (которое можно называть «золотой век мумий») стали удалять и мозг. Для этого использовалось специальное зубило, дабы удалить мозговую перегородку. Далее специальный крючковидный инструмент вводили через нос, протыкали решетчатую кость, чтобы проникнуть в черепную коробку, взбалтывали содержимое и вынимали всё тем же инструментом. После удаления органов из области живота делали рассечение в области диафрагмы, и, кроме сердца (т.к. оно считается вместилищем ума и памяти), извлекали все органы из груди. Извлечённые органы, кроме почек, обрабатывали отдельно и помещали в четыре канопы.
Если ссылаться на Геродота, то он говорил, что главным при бальзамировании был натрон – разновидность соли, применяемая для обезвоживания организма. Натрона в Египте было даже больше, чем золота. В этих словах Геродота нет сомнений, ибо это вещество обнаружено было во множестве мумий, дошедших до наших дней. Более того, это вещество есть даже в мумиях, датированных IV-V династий, когда процесс изготовления мумий только-только начал прогрессировать. Геродот так же писал, что тело опускали в своеобразную ванну, где вместо воды был разведённый натрон, на семьдесят дней. В XXI династии жречеством Фив было принято решение перезахоронить фараонов заново. Они увидели, что ткани тел сохранились, но кожа съежилась, опала, покрылась морщинами и мумии выгладили совершенно безжизненными. Поэтому был изобретен другой способ сохранения тела. Давайте на этом остановимся. На следующей лекции вы услышите об изменениях, которые были внесены в процесс бальзамирования при XXI династии. А пока держите своё домашнее задание. Как и всегда, нужно ответить не на все задания, а только на некоторые из них, но так, чтобы их сумма составляла не менее 10 баллов. 1. С какой знаменитой легендой связан обычай хоронить усопших в саркофагах (1 балл)? 2. Какая разница между бальзамированием и мумификацией (1 балл)? 3. Верите ли вы в то, что, если захоронить дитя под прихожей дома, то оно реинкарнирует в нового ребёнка в этой же семье? Что сподвигло вас ответить именно так (2 балла)? 4. Расскажите о городе Каноба (3 балла). 5. Поведайте о богине Селкет (3 балла). 6. По материалу лекции составьте таблицу с указанием различий нюансов бальзамирования в разные эпохи (додинастическая эпоха, древнее царство и т.д.). (4 балла). 7. Я упомянула канопы. Что это? Сколько их обычно делали и для какой цели они служили? Какое отношение они имели к Гору? Подробно расскажите о сыновьях этого бога (5 баллов).
|