|
|
|
— Здравствуйте, дорогие студенты. Кто посещал лекции предыдущего уровня, помнит, что мы тщательно изучали легенду об Осирисе. Вполне разумно будет перейти от этого вопроса к теме загробной жизни и всему, что имеет к ней отношение. Этим мы и займёмся на данном уровне. Все знакомы с христианским понятием души. Но египтяне, много чем отличающиеся от других мифологий мира, не уступают и здесь. Под душой они понимают совсем другое. Мне ближе называть её другим «я» египтянина, но для упрощения восприятия лекции всё же более удобен термин «душа». Она была не одна. Их насчитывают целых девять: «Ка», «Ба», «Сех», «Рен», «Ах», «Шуит», «Сехем», «Хат», «Иб». Давайте обратим внимание на каждую из них. Ка – это душа-двойник человека, которую изготавливает бог Хнум на своем гончарном круге. У женщин оно называлось "Хемуст". У Ка множество ипостасей. Оно и «двойник», и 
«дух-охранитель», и «личность», и «жизненная сущность», и «воля» или «власть». Если говорить грубо – воплощение. Оно определяет срок жизни, счастье и страдание, болезнь и здоровье, силу и слабость; также при жизни «Ка» играет благотворную и защитную функцию.
После смерти человека она обитает в его гробнице. Ему приносят жертвы в специально отведенную для этого заупокойную часовню, так как Ка точно так же нуждается в пище и воде, как и сам человек при жизни. Тиу и Нефертити обговаривали перечень посмертной пищи Аменхотепа III: «Жертва, принесенная царём, Жертва в тысячу хлебов, тысячу кувшинов вина, Тысячу быков, тысячу гусей Для Ка великого Неб-маат-Ра». Мы говорим: «похожи как две капли воды». Египтяне считали, что человек и его «Ка» похожи, как две руки. Потому его и изображали иероглифом, похожим на две руки, поднятые кверху. Однако одно дело изображать Ка в папирусе и совсем другое – на стенах храмов или погребальной камере. Там он изображался либо точно так же, как человек, либо как тень силуэта. Ба («одушевленность», «проявление») - это жизненная сила человека. У женщин называлось "Бат". Ба может 
путешествовать по другим мирам ещё при жизни человека. Когда Ба вселялось в мумию, она оживала. Именно потому и бальзамировали умерших. Египтяне верили, что однажды наступит день (что-то вроде христианского конца света) и все умершие оживут. Это являлось одной из самых главных причин, почему древние старались сохранить тело человека таким, словно он только-только отошёл в мир мертвых.
Ба не проявляется до смерти, да и после неё только вследствие особой церемонии, предназначенной для превращения человека в Ба. Бывали случаи, когда мумия по каким-то причинам оказывалась поврежденной или вообще пропадала. Допустим, воры специально причиняли ей ущерб или сжигали, чтобы Ба не смогла вернуться в тело, и ожившая мумия не стала им мстить. Специально для таких случаев изготовлялась статуя, которая являлась двойником умершего человека, и дабы Ба не ошиблась, ещё и указывалось имя покойного. Статуя ставилась также в погребальную камеру, чтобы Ба могла вселиться в неё, если мумия оказывалась повреждённой или вообще её не оказывалось на месте. Стали делать сердаб – маленький 
замкнутый тайник, в котором находилась небольшая статуэтка–близнец. Сердаб сообщался с окружающим пространством с помощью щели, через которую владелец статуи мог видеть то, что происходило снаружи. На изображении справа вы видите сердаб, обнаруженный в знаменитой пирамиде Джосера.
Изображалась Ба в виде птицы с человеческой головой, сидящей на груди мумии или влетающей в отверстие в стене гробницы для того, чтобы воссоединиться с мумией после небольшого путешествия по окрестностям. Обитала Ба в гробнице или поблизости от неё. Раз уж мы заговорили о грабителях, то нахожу необходимым упомянуть, что если удавалось их поймать, то обычной казнью дело не обходилось. Обычно их скармливали львам или бросали в пруд к крокодилам. Тогда их душа не уцелеет, и они не смогут обрести вечную жизнь в райском загробном мире – Дуате. Впрочем, жрецы бога Себека верили, что если тело поглотит крокодил, то это, напротив, обеспечит жизнь в Дуате, даже если человек недостоин этого. Ты превратишься в живое Ба, и оно, несомненно, сможет добывать хлеб, воду и воздух; ты примешь облик журавля или ласточки, сокола или выпи – как тебе будет угодно. Ты переплывёшь на другую сторону на лодке и не обернёшься, ты поплывёшь по водам потока, и твоя жизнь начнется сызнова. Твоё Ба не отлучится от твоего тела, и твое Ба будет говорить с тобой, и ты будешь равным среди других, получая то, что есть на земле. У тебя будет власть над водой, ты будешь вдыхать воздух, и ты насытишь желания своего сердца. Глаза будут даны тебе, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, и рот, чтобы говорить, и ноги, чтобы ходить. Ты будешь двигать руками и плечами, твоя плоть будет крепка, твои мускулы будут послушны, и ты возликуешь всеми своими членами. Ты исследуешь свое тело и найдешь его целым и невредимым, к тебе не пристанет никакое зло. Твоё истинное сердце будет с тобой, поистине, у тебя будет твоё прежнее сердце. Ты поднимешься на него и проникнешь в Подземный мир в любом обличье, в каком только пожелаешь». © "Тексты саркофагов" Сах – тело человека. Оно становится Сах, когда его омоют водой из Нила. Любой, нанёсший увечье Сах - преступник. Это касается даже ути – человека, профессией которого является вскрытие тела перед мумификацией. Тут тоже есть свои нюансы. По описанной выше причине никто, кроме ути, не имеет права производить вскрытие. Сделав своё дело, он тут же бросается бежать, потому что, если его успеют схватить, он будет наказан самым жестоким способом. При этом все, присутствующие при осквернении тела, преследуют его, бранят и осыпают проклятиями, дабы Ба покойного не подумало, что они заодно. Рен – имя, которое дают человеку его родители. Однако имя – это не просто слово, обозначающее определённого человека. Это душа человека. И поэтому оно даётся в честь какого-либо бога. Например, «Рамзес» - в честь бога Ра, «Птахотеп» - в честь Пта, «Хори» - в честь Гора и так далее. Считалось, что имя важнее тела. Более того, если стереть имя отовсюду, где оно упоминается, то Ба не сможет покоиться в Дуате. Если же имя забыто всеми, то даже смягчают наказание вора, осквернившего гробницу владельца забытого имени. Потому что покойный уже приобщился к богам в Дуате и всё добро из своего вечного жилища раздаёт людям. Однако осквернение гробницы остается страшным преступлением и святотатством, если есть хоть один человек, который 
помнит имя покойного. Более того, имя настолько важную роль играет, что многие фараоны (в частности и Рамзес II) приказывали высекать своё имя на статуях других, давно отошедших в другой мир, фараонов. Ведь внешнее сходство неважно. Главное – имя. И, согласно вере древних египтян, Рамзес II, которого мы привели в пример, до сих пор жив. И те, кто открыли его гробницу и увезли его мумию, достойны смерти в пасти льва или крокодила.
Но я не буду показывать вам его мумию. Пусть он запомнится нам величественным и прекрасным. Зная Рен своего врага, можно причинить ему зло. Для этого следует написать его имя на папирусе и сжечь его. Рен играет важную роль и среди богов. Ра, проплывая каждую ночь через Загробное Царство, произнося проповедь перед мумиями, даёт имена четырём человеческим расам, тем самым устанавливая закон, по которому египтяне являются высшей расой и должны господствовать над прочими. А стражи Дуата не пропустили бы Ладью Миллион Лет, если бы Упуат не знал их имена. Ещё один пример того, что Рен действует и в мире богов, это миф о том, как Ра заболел, а Изида вылечила его, зная Рен солнечного бога. Ах - это сияние и самое абстрактное понятие из всех других «я» египтянина. Его никогда не изображали. В текстах же оно пишется в виде ибиса с хохолком. Переводится оно по-разному: «эффективный», «полезный», «великолепный». Шуит - физическая тень человека, связанная с его возрождением, так как тень отбрасывается от солнечных лучей, а солнце занимало центральное место в египетской мифологии и религиозных представлениях. Сехем - жизненная сила. Хат - физическая плоть человека, его тело. И если Ба - птица, то Хат - рыба. Иб - человеческое сердце. Сосуд, наполненный деяниями этой жизни. Помимо девяти составляющих душу, не могу не упомянуть Муут. Муут - этот тот, чьё имя забыто, а тело не получило достойного погребения. И, т.к. он не получает подношений, то вынужден питаться гнилью и прахом, а также пить кровь людей и животных. На этом всё. Пожалуйста, запишите своё домашнее задание. Вам нужно выбрать вопросы так, чтобы в сумме было не меньше 10 баллов. 1. Вопрос по лекции. Могут ли меняться названия души в зависимости от пола человека (1 балл)? 2. Есть ли Ба у богов (1 балл)? 3. Вопрос по лекции. В чём разница между Сах и Хат (1 балл)? 4. Какую нечисть из мифологий других народов вам напоминает Муут (2 балла)? 5. Какой бы вы термин выбрали для обозначения другого второго «я» египтянина? Понятие «душа» не брать (2 балла). 6. Охарактеризуйте бога Упуат и поясните, какое отношение он имеет к теме лекции (3 балла). 7. Найдите и перескажите кратко своими словами миф об излечении Ра Изидой, а также выскажите своё обоснованное мнение – следовало бы Изиде занять трон, когда выпала такая возможность, и поразмышляйте на тему, почему она этого не сделала. Как бы вы сами поступили на её месте? Почему (4 балла)? 8. Произнесите нараспев отрывок из лекции и пришлите мне аудиозапись (5 баллов). 9. Напишите рассказ размером не менее одного свитка, в котором участвовали бы все 9 других «я» (10 баллов). 10. Нарисуйте три других «я» (10 баллов). Удачи и до встречи на следующих лекциях.
|